问：请师父看一个佛台摆放是否如法。
答：我不知道他站着的时候，香炉的高度在他身体的哪一个部位，一定要高于自己肚子以上，脐部以上，香炉如果在脐部以下，那就不尊重了。
问：同修家里有面墙壁上有个电表闸，这个位置能否供佛台？
答：不好。第一，电是属阴的；第二，万一家里断电了，他还要把菩萨像请下来，再把开关推上去，这不是开玩笑吗！
问：同修的奶奶信基督教，最近经常听见有人和她讲话。奶奶还说自己十月份就会死。同修想问，这种情况，家人能否帮奶奶念功课和念小房子？
答：一般如果奶奶有劫的话，就有人会告诉她，告诉她就要当心，不是开玩笑的，让她好好念经吧，（说十月份会死）有这个可能性。
问：家人可以帮她念？
答：可以。
【注：师父开示过，帮其他宗教的人念经，要跟观世音菩萨和南京菩萨祈求：“请大慈大悲观世音菩萨和南京菩萨慈悲某某某能够让他接受我今天给他祝福给他念诵的某某经文或者小房子，请观世音菩萨和南京菩萨慈悲。”】
问：请问，以下这段话是师父的开示吗？
“读礼佛大忏悔文后说：感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨给我xxx忏悔的机会，我一定会诚心忏悔我的罪业，消除我的罪业，做一切弘法利生的事情，救度一切有缘众生！”
答：这不是师父讲的，是他自己讲的，或者他听别人讲了觉得挺好就篡出来了。念经就念经，师父从来不把经文加加减减的。佛学的经文都敢加加减减，那就不对了。【注：修心灵法门应尊师重道依教奉行，不能自创任何祈求词或修行方式】
问：有个新生儿，8个月，检查显示输尿管不通。请问，要给孩子念什么经文合适？
答：多念心经，小房子87张，礼佛大忏悔文3遍【注：此处师父针对个案看图腾开小房子和经文数量。经文种类可通用参考，数量为个案】。输尿管不通没有关系的，刚刚生出来的小孩子身上都会有点儿炎症的，慢慢长大了就会通了。
问：同修的同事们参加学习要考试，但有一部分同事学习并不理想，同修就在考试的当天上香祈求观世音菩萨加持所有同事考试吉祥顺利通过，当天就真的都通过了。同修现在想问，自己这样为别人祈求，是在增长功德吗，还是属于善行，还是在消福报或消功德？
答：要看他的出发点：如果是为众生好，一般就是好事。；如果是帮助别人，平时同事们都不是好好努力学习的，他说“我来替你们求求观世音菩萨”，所以这个出发点最重要；或者有些人是卖弄自己有功德，说“我来帮你们求”，这就不一样了。所以这个出发点最重要，要根据他自己祈求的愿力来说。如果班级里大家都很努力，他愿意让大家更好，和菩萨祈求，就有效果，说明他是善行。
问：同修梦见道家的神仙和他要钱，他只有100元，他们非要200元，他说没有，那些人就吓唬他。请问这200元钱是不是小房子的数量？
答：让他先念21张。
问：同修父母都在世，已离异，他跟着母亲住。梦见父亲突然离世，他就问母亲该怎么办，母亲说让他和大伯一起住，梦里觉得母亲不愿意管他了，但他又不愿意去。还梦见一个数字“62岁”。不知道什么意思？
答：他父亲到62岁这个关劫可能会走掉，父亲走掉之后，他的生活会发生变化的，不一定跟大伯，我看他应该是和他自己的婚姻。
问：同修梦见上了一艘非常大的船，开得很快，他坐在船顶，非常用力地拉着船顶上的栏杆才能保证不被甩下去。船在开的过程中，船舱里还不停往海里放鱼，很多鱼被放到海里，都是活的。开着开着，船慢慢就沉到了水面以下，他也跟着下去了，因为不会游泳，他很害怕，也被淹到不能呼吸。后来看到水里有两个不认识的人正在打坐，都是穿红衣服的。
答：麻烦了，他身边有两个人修的不好，穿红衣服的应该是修心灵法门的。不好啊，这个梦很不好，叫他提醒他身边的人要当心；他自己好好念经，他也要接受教训，给他看到，对他有警示作用。
问：梦境和放生有关吗？因为前面他看到船舱里不停地往海里放鱼，鱼都是活的。
答：那两人敛财了，到水下去了。敛财今年搞得很厉害，而且敛财的人一直要严厉惩罚到明年4月份清明节之前。
问：同修梦见母亲跪在一个现实中同修的面前……
答：那是折寿。他妈妈还活着是吗？
问：已经过世了。
答：那跪着求他，他会折寿的，赶紧给过世的妈妈烧小房子。
*为何学佛后还会受报；修行要坚持才有效果*
男听众：有些人性格比较硬，脾气也不太好，本来有业障要在自己的性格脾气上吃亏受报的，但是学佛后改变了自己的性格和脾气，能够圆融地处理很多事情而避免了很多磨难。但是原先在这方面的业障还没有消掉，那这些业障会怎样报呢？
台长答：没有消掉，就是在他不停地修心当中报。为什么有些人一边修心一边还在倒霉？就是在报了，报完了就没了，越来越顺利了。很多人在报的当中，“哎呀，我念经修心怎么还有磨难啊？”可能没磨难吗？这种人愚痴啊。所以很多人退转就是…… *其实已经在修行当中了，已经在改变了，他觉得没改变，“怎么还苦啊？我不修了。”不修嘛，接下来更苦啊* （对，他说“菩萨怎么不帮我？我都开始念经、许愿、放生了，怎么还不帮我？”）刚刚帮了，马上就行的？讲老实话，你肚子饿了三天，你就是吃也不能马上吃个饱啊，否则胃就坏掉了。
Shuohua20171110 22:00
尊敬的秘书处师兄您好:
如果婚姻不好，是否可以许愿一万遍心经，一万遍解结咒，随后每天不计数的念，这个一万遍心经和功课求开智慧，去除烦恼，是要分开的是吗？
*
Zongshu20140614 53:13
婚姻不太好，要念一万遍心经才会改善
女听众：师父好。想问1985年属老鼠——1985年应该是属牛，但是他还没有过初一。
*
答：他身上有灵性，经常会发脾气（嗯）不听话（嗯）整天地玩电脑（关在房子里，知道是玩电脑，不知道是玩什么）忧郁，已经有点强迫症了（要念多少张经文组合？）84张（还有什么？）还有叫他放生1000条鱼，慢慢放（好的。他的婚姻怎么样？）不会太好，要好好地给他念，他一共要念1万遍心经之后婚姻才会改善
感恩南无释迦牟尼佛！
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩诸佛菩萨及龙天护法菩萨！
感恩恩师慈父卢军宏台长！
感恩东方台的师兄们！您们辛苦了！
感恩合十
感恩观世音菩萨和师父慈悲开示！
感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法！
感恩东方台秘书处！
感恩正信正念护持心灵法门的师兄们！
（7）只有破了无明才能明心见性。要舍去人间的名利，克服自身心中的杂念，洗涤意识当中的浊念，才能轮迴永断，一世修成！
——佛言佛语第六册
Wenda20180727 01:00:46 菩萨和护法神做功德如何储存；佛是完全开悟了，没有分别心
男听众：师父，我们做功德的时候护法神会替我们记录，那么护法神和菩萨做功德的时候，是不是有专门的功德林储存？还是自动增长菩萨和护法神的法身？
台长答：你现在讲到菩萨了，菩萨其实跟我们人一样，功德越大，成就果位就越多，那就是大菩萨了（嗯）那我问你，你是个劳动模范，劳动模范不停地再做好事，再做好事，你就变成人大代表了（对对）道理是一样的。那你现在因为不停地做好事，你才能成为菩萨。那么今天菩萨不停地还在做好事，那就成为大菩萨了。就是正能量的叠加，明白了吗？（明白。师父，观世音菩萨是佛，观世音菩萨还救度这么多众生，那她就是最高了，是这样理解吗？）佛是最高了啊，佛是最高境界，他没有境界了，他没觉得自己很伟大，他到了这个境界，不会觉得他跟人家不一样，他没有分别心的。举个简单例子，你跟大家在一起很快乐的时候，你没感觉谁好谁坏，你没感觉“我是比人家高尚一等”，没有啊（对对，明白了）他连“我是佛”的概念都没有的，他才是真正的佛。所以《金刚经》里边为什么讲，你修到无上正等正觉，你已经没有“觉”了，你也用不着“悟”了，你完全是开悟了，开悟的人才放得下啊，对不对？无我了啊，你是谁啊？你还有什么？你什么都忘记了，哪还会有分别心，会有执著，会有贪、瞋、痴、慢、疑啊？什么都没有了。明白了吗？（明白了）
感恩南无释迦牟尼佛！
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩诸佛菩萨及龙天护法菩萨！
感恩恩师慈父卢军宏台长！
感恩东方台的师兄们！您们辛苦了！
感恩正信正念护持心灵法门的师兄们！
感恩合十
感恩南无大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑，真的太及时了，等我从阳台洗完菜进来，已经把开着电开关的空电炒锅和电饭锅插同一个插头忘记到九霄云外了，闻到焦味下意识哎呀一声，孩子也立即从房间里出来看怎么了，那炒锅不知什么时候已断电，电饭锅还在煮，炒菜试了下，电炒锅完好无损，一时我们都在感恩菩萨保佑，真心感恩观世音菩萨如慈母一般无微不至的关怀和慈悲，类似的事有好几次了，每次都是菩萨保佑，再次感恩伟大的观世音菩萨佛光普照，大慈大悲保佑着我们，以上分享如有不如理不如法的地方请观世音菩萨原谅！
感恩南无释迦牟尼佛！
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩诸佛菩萨及龙天护法菩萨！
感恩恩师慈父卢军宏台长！
尊敬的东方台师兄好，
师父白话佛法视频开示中说： 相互沟通是非常重要的，人不理解他人，会造成人与人之间的伤害。所以，我们要维持一个人（包括和老板）的关系，你要懂得多多地沟通，要彼此信任，要尊重对方，要换位思考，学会快乐，这五个做人的最基本的因素。什么话都不要憋在肚子里，跟别人多多地沟通，让你的同事、员工、朋友、亲戚都能够了解你，你就会避免很多无谓的误会和争斗。师父就是希望大家要好好地学佛，好好地懂得这些原理。
师父也说过出口即是业，比如白话佛法中说“ 出口就是业，所以境界修得越高的人话越少。为什么法师开口就是“阿弥陀佛”？就是这个道理。”
请问师兄如果我们在一起行大乘佛法的弘法中，大家相互要多沟通说话互相了解，还是少说话为好，是否一起弘法中修到后来境界越高的人话越少？
第一段说的要多多沟通让别人理解自己，是不是只是我们学佛弘法的最初阶段？如果说错请菩萨和师父原谅，请师兄慈悲指正。
师兄好，请问同修如果梦到亡人给自己跪下，会折寿吗？和亡人是自己长辈还是晚辈有关系吗？除了念小房子还应该放生或念礼佛或圣无量寿决定光明王陀罗尼吗，感恩师兄！
尊敬的同修您好！
请参照师父的开示：（点击标题可展开）
【Wenda】 20150719B 18:10 梦见亡人朝自己下跪
女听众（同一电话的另一位听众）：师父您好（你好）弟子给师父请安，弟子提前祝师父生日快乐！昨天观音堂师父开示很开心，笑了一晚上（是啊）大家都开心（清楚吗？很清楚，是吧？）清楚极了，太清楚了（那太好了，呵呵）师父，您帮我解几个梦，都是最近这两天做的（你讲吧）梦见我往生的爸爸，意念就是我在我们家，好像我不想回中国了，因为爸爸妈妈都没了不想回去了。然后意念我爸爸就从那边过来了，过来抱着我就跪下了，说：“女儿啊，你回去吧，你不回去我想你啊！”但是我心里答应他，我说“我回去”，我是骗他们的，然后我嘴里没有说就醒了。
台长答：问你要小房子呢！赶快（给我爸爸已经念很多了）唉，你不能这么讲的。就是因为他知道你念小房子他才给你跪下来，否则他给你跪啊？你不会念小房子他给你跪啊？你都不懂的，傻姑娘（好的，师父。上次打图腾电话您说我爸爸已经在欲界天了，叫我再念87张会上更高的一层，我说好，又念了87张给他）现在看样子不是太好。在欲界天的话，如果这么跪下来求你的话，说明他不是太好（哦，好的）欲界天有好几种毛病，被人家超度上去自己在天界里受不了，而且在天界里看美妙的景色，天天看见仙女，只要一动凡心的话他照样会被踢下来。他如果跪下来求你的话，他就不想下来。所以你必须给他念，明白了吗？（好的）
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
尊敬的秘书处师兄您好：
感恩南无释迦牟尼佛！感恩南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！感恩恩师卢军宏师父！感恩秘书处师兄们！
梦到帮朋友家往生的人迁坟，我一大早赶去找朋友，但是朋友不在，我就就自己一个人去迁坟了，将坟墓里面的尸骨捡起来包好然后重新在一个新的地方埋好，意念中是高兴的，也没有任何的害怕的感觉，然后弄好之后我就回来，看到朋友已经到了，然后有一条狗一直在朝我过来，我就用脸盆一直逗这条狗，后面这条狗弄到盆里面之后越变越小了，后面就醒过来了！
现实生活中我是有意念想帮爷爷迁坟的，但是因为种种原因我不知道他的坟墓在哪，现在也没有条件去弄，想等以后条件成熟再去弄的！我们家还有其他的亲戚也有这个想法！我不知道这个梦是跟我这个意念有关还是和我现在所求的事情有关，是否会影响我所求的事情？请师兄帮忙解答一下
感恩合十
尊敬的同修您好！
如果梦里的亡人是现实中的亡人，就要念小房子给亡人。如果不是现实中的，您可以加强小房子给您的要经者。如果感觉和爷爷有关，多念小房子给爷爷。现实中迁坟问题您可以参照博文：130、关于祖坟修葺迁移的问题——《佛学问答 一百三十》（请点此链接查看并以此博客内容为参照）
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
Wenda20181026 06:23
一世修成必須做到哪幾點；許願一世修成後，業障會在五年內集中報
問：有同修夢到一世修成的人必須做到以下幾點：一，必須斷除淫欲；二，必須拼命弘法度人；三，境界要高。是這三點嗎，師父？
答：這三點基本上法師都要做到，不單是普通人要做，法師也要做，普通人更要做到。你不努力，你根本一世修不成。你不斷淫欲，你就是一個人（明白。許了一世修成的願，三世因果一世報完，一般幾年之內業障和阻礙會集中報？）五年之內（那一個人許願一世修成，這五年內阻礙的速度和強度是沒有許願一世修成的幾倍呢？）8倍～15倍（這麼厲害！師父，過了這五年，是不是這個人就輕鬆很多了？）是。
师兄好， 请师父说”要知道一切万法，其实皆从自性起。世界上不管什么法，不管什么事情的发生，都是从你的本性开始起作用的。一个善良的人，做出来的事情就是善，种下善缘，你就会得到善果善报。如果你今天做了不善的事情，那么等着你的就是恶果恶报。”
师父说要知道一切万法，其实皆从自性起.弟子不太懂如果说一个人做了不如理不如法事情或造恶业（如杀盗淫妄酒），也是从自性出发吗？感恩师兄辛苦了
尊敬的同修您好！
一个人所造作的恶业是因为本性被无明遮覆而起的。万法唯心主要说的是世间一切都由自心而变现，比如一个人的外境、一个人的出身、相貌，甚至一个人的顺境逆境等等，都与自心有关，也是自己的心造善造恶所体现的果报。
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
尊敬的秘书处师兄您好：请问“道场”是不是一个正能量的地方。 感恩师兄!
尊敬的同修您好！
要看您是指什么。人间弘扬传承的地方的地方，比如观音堂，是个道场；佛菩萨在天上有道场；还有自己心中的道场，实心是道场……
请参照师父的开示：（点击标题可展开）
【白话佛法视频开示】第48集 20200422
……
师父经常跟大家讲：人的心就像一面镜子，照见了什么心中就拥有什么。今天这个心照见了恶，心中就拥有了恶；今天这个心照见了善，心中就拥有了善。再讲得简单一点，心就是一个仓库，就是一个道场，这个道场装进佛法，装进慈悲，装进为人应该做到的事情，那心里就是善的；就像一个空的仓库一样，装进善的东西，仓库里的东西就是非常善的；如果将毒品等不好的东西装在心中，那心中充满着邪恶。
【白话佛法】12-4．出离小我 一门精进
……
一切法都是道场，任何一个地方的人和事物其实都是道场、一个能量场，这就是学佛的境界。讲到道场，很多人会说：“哎呀，你不要破坏这个道场的气场。”其实，道场是什么？道场就是你学佛的能量体。你今天心中的这个能量体特别充足，你就不会畏惧其他不好的气场，心中就会法空，道理就是这样的。
【白话佛法】12-63．烦恼即菩提
……
一切法均是道场。在人间不管学什么、做什么，人间的一切都只是一个道场，道场指的就是学佛的一个环境。任何一个地方的人和事物，修行人都要把它当成是一个学佛的道场。烦恼就是道场，其实道场是一个产生烦恼和化解烦恼的环境，有了烦恼，即进入道场解决，用菩提智慧去解决。师父问你们，烦恼来的时候你能逃避吗？你只能用菩萨的智慧来理解和化解它。为什么说“烦恼即菩提”？菩提就是菩萨的智慧，因为有了烦恼，你必须用菩萨的智慧去化解烦恼，那就叫烦恼即菩提。你今天有烦恼，你克服了烦恼，你的智慧就生好了，你积累了经验，以后再碰到这种事情，你就不会有烦恼。
【白话佛法视频开示】第15集 20200314
……
起心动念都是佛在你身上，时间长了，你的身上就会有道场。所以师父希望你们好好地在自己思维上、行为上要有菩萨的道场。学佛要有道场，道场就是菩萨经常来的地方。你的心中经常有道场，就相当于有一个飞机场，你有这个飞机场，飞机就可以降落到飞机场来；你今天心中有佛菩萨的道场，佛菩萨就会经常到你的心中，那你的心中就有菩萨，又有佛。一个人心中有菩萨，有佛，他怎么能不顺利？他怎么能不幸福？
【Wenda】 20190816 13:08 如何理解“精进是道场”
女听众：师父，我不是特别明白道场的问题，“观世音菩萨的道场”我是明白的，但是师父说的“精进是道场”，这个道场是什么意思啊？
台长答：你先讲给我听，观世音菩萨道场是什么？（就是供奉观世音菩萨的，观世音菩萨经常会过来的，大家可以过来拜观世音菩萨，烧香拜佛的地方）道场是不是佛道？（对）那么为什么说把观世音菩萨放前面，是观世音菩萨的道场，对不对？（对）那么我问你，精进是不是佛道里边的？（对，是的）那好了，“精进是道场”什么意思还不明白？精进的道场，是不是学佛的道场？（对。就是一种方法？）对啊，那观世音菩萨叫我们学佛，不是一种方法？皈依观世音菩萨，不是一种方法？八万四千法门，精进不是一种方法？忍辱波罗蜜、精进波罗蜜……六波罗蜜，是不是道场啊？（哦，师父这么一说我就明白了）
【解答来信疑惑（一百十七）】 20160714 人人心头有个灵山塔
问：听说过“人人心头有个灵山塔”，是什么意思呢?
卢台长答:灵山塔就是心中有一个佛塔，就像心中有一个道场一样，不是说像很多庙里灵山塔里面有骨灰，灵山就是天上菩萨开会的道场，就是说人人心中有一个道场。
【解答来信疑惑（二百二十五）】 20180504 梦见对师兄说“依我心为度众心，依众生为慈悲心，依寺庙心为我行心”
问：梦见我和一个师兄在地藏庙，我给她说“依我心为度众心，依众生为慈悲心，依寺庙心为我行心”，达摩祖师就在我们面前，他看到我跟她说三心，达摩祖师什么都没说。
卢台长答:依我心为度众心，度众生心就是菩萨心。依众生为慈悲心，从众生中得到慈悲，你去度人，慈悲别人了，自己的慈悲心就生出来了，没有众生哪来的慈悲心？人伤我痛就有慈悲心。依寺庙心为我行心，寺庙里有法师，寺庙是弘扬传承的地方、道场，你心中有道场，就是你修行的心，所以修行的人心中要有道场。
【白话佛法】7-1. 无明烦恼是道场
师父曾经给大家讲过菩萨的“慈悲喜舍”。你们知道为什么把“慈”放在第一？为什么叫“慈悲”，没有叫“悲慈”的？悲愍众生，是从心底发出来的。但是“慈”是人最先应该做到的。“喜”就是欢喜心。“舍”就是能够舍弃。学佛最重要的就是应该“慈悲喜舍”，这四个字对我们非常的重要。
有了慈心（慈心就是心肠很软不瞋不怒的），经常能够看见人家很可怜，这种慈一出来，那么接下来悲愍心就来了。悲愍心就是感觉到每个人活在世界上都是很可怜的。如果单单慈心是一种表面的，还不够深入，如果加上悲愍心，那就是从里边出来的。大家听得懂吗？
“喜”是欢喜心。对众生都要欢喜，而且要慈悲加上欢喜。你爱了人家了，你才会觉得这个世界是非常美好；因为你经常爱众生，所以众生才会爱你；因为你有欢喜心，所以你才能把这个事情做得好。
“舍”是什么？舍就是舍得。我们要把自己好的东西舍给人家，把不好的东西也要把它舍去。也就是说好的东西要舍去，不好的东西也要舍去。好的东西舍去是干什么啊？是帮助人家。把好的品德、好的作风、好的习惯都全部舍出去，去帮助人家，去爱护众生。不好的东西就是把自己身上的错误、缺点、不该有的毛病、嫉妒人家的心等等一切全部都要舍去。
菩萨的慈悲喜舍，一想就知道了。功德是在慈悲中，也是在佛性里的。因为菩萨的慈悲喜舍，功德是在佛性里的，就是说如果你心里很慈、很悲愍、法喜充满，另外你还很舍、肯舍得，这个人实际上是佛性里出来的好东西。那么这种就不是在修福了，而是在修功德（做功德）。所以师父现在讲给你们听，很多人不知道什么叫佛，什么叫福，什么叫功德。以为做了一件善事了、帮助人家了，就以为是有功德。我已经给你们讲过很多次了，所有的功德，全部都是由心底发出去做善事的。心底里是什么？就是佛性，这才是功德。因为人的心底最底层的东西就是佛性。
菩萨讲“诸烦恼是道场，知如实故”。“诸烦恼是道场”是什么意思？就是凡是人间所有的烦恼，全部都是帮助你学佛的道场。因为没烦恼，你就没办法生出智慧。烦恼来了，即有智慧。大家听得懂吗？“知如实故”就是你知道了，犹如实际上你做到的是一样的。也就是我们所知道的、我们所碰到的所有的烦恼，实际上这些都是存在的东西，是实实在在有的，但是又犹如它是不实在的东西一样。这些话很奥妙啊，不是说你们听听就能听得懂的。有道场就会生出烦恼，所以就会烦恼不断，在人间身体是道场，所以学佛后就会生出很多烦恼。
所谓烦恼，本身是空的。烦恼本来就是空的，烦恼本身是无性的。什么叫烦恼本身是无性的？因为任何的烦恼到了人间来，本来就是一个没有共性的，没有一个实质性的东西的。烦恼飘忽不定，没有一个性——不定性。今天有烦恼，明天没有了；明天没有了，后天又有了，所以是不定性的。不定性的东西就是似有似无、非有非无。所以希望你们不要怕烦恼，虽然烦恼太多，但烦恼它本身是空的，因为你今天可以拥有烦恼，但是你明天这个烦恼又没有了。不就是是是非非、空空荡荡，对不对啊？
因为烦恼是无性的，本来就没有定性的，不是说一定可以有烦恼的。很多人为什么过了一个月、两个月，一点烦恼都没有啊？他就天天起起床、吃吃饭、上上班，他没烦恼啊。对不对啊？那是因为它没有性的，是没有定性的。但是烦恼可以通过想象幻化而来。大家知道想象是什么啊？很多人本来挺好的，没有烦恼的，但他可以想象烦恼。举个简单例子，你们的老公前天晚上晚回来了，你们可以想象他在哪里；你的老板今天给你脸看了，你可以想象他对你会怎么样，接下来你自己心里就不舒服了，晚上觉就睡不好了。你们听得懂吗？这种就是可以通过想象而幻化。所以幻化的和想象的是菩提本身，因为它也是无性的。
菩提就是智慧，智慧在你身上本身也是不定性的。什么意思啊？比如你今天突然之间很聪明，想出一件事情来，你可以解决；但是你明天呢，笨得不得了，你想不出任何实质性的定义，所以菩提本身也是无定性的。
接下来师父给你们讲，烦恼事实上和菩提是没有差别的。哇，猛一听，烦恼是不好的东西怎么会跟菩提一样呢？菩提是什么啊？是智慧。对不对？那么烦恼呢？因为烦恼来了，你的菩提心就来了，你的智慧就生出来。你说有什么不一样啊？因为你肚子饿了，你就要吃东西，那你有东西吃了，你肚子就不会饿了。对不对啊？不是一样道理吗？因为你很笨，所以你才会上人家的当；因为你过去没有碰到过这些事情，所以你才会上人家当。当你碰到过之后，你就会懂得这些事情应该怎么处理——你生出了菩提心，接下来你下一次就不会再上当受骗了。这不就是等于你生出菩提心了吗？
菩提心是没有定性的，也就是不会总是在几月几号出现，或你的几岁会出现。比如你几岁会有什么麻烦，或几岁会让你生出一个智慧，都不定性的。人的一生都会不停地有麻烦，不停地有智慧来克服这些麻烦。所以菩提心和烦恼就是在一起，所以烦恼事实上与菩提没有差别，“烦恼即菩提”。对不对啊？
举个不太恰当的例子，钱没了，就想办法去挣；挣来的钱，又去花掉了；钱花掉了，又去挣了。对不对啊？所以挣钱和花钱本身就是一起的。你需要钱你才要去挣钱。你需要功德你才会去做功德。因为你身上有很多的毛病、有很多的孽障，你想消除，所以你才会去做功德，所以烦恼即道场。菩提就是道场，烦恼也是道场。
师父继续给大家讲，为什么烦恼和菩提是道场呢？大家想象一下，如果烦恼来了，你是不是在心中就会有不开心，会有芥蒂啊？这个时候你就开始学佛了，那么在你心中就筑起一个学佛的道场。对不对？反过来讲，菩提也是道场，因为你学佛了，你就永远会有智慧。对不对？你就能克服那些烦恼。那么这些菩提是不是在你心里的道场里？绕过来绕过去，就是“烦恼即菩提”，让你们明白这些道理。
所以，烦恼的实性和佛性是没有分别的。烦恼的实性是什么？就是寻找真正烦恼的根本的道理，实性利益和佛性没有分别。也就是说，虽有烦恼障碍，本性即如来。因为你过去有佛性，但是你经过累世的积累，那些不好的业障，使你现在变成搞不清楚了，所以烦恼来了。对不对？虽然有烦恼，但菩提本性犹存，有菩提就有智慧，有智慧即有佛性。那么为什么说烦恼又是佛性呢？因为佛性是由原始的本性而来。人真正的本质是最内在的佛性，而这些佛性让你充满着智慧，也就是菩提。明白了吗？所以有了佛性才会生出菩提心、生出智慧，才能克服你的烦恼。所以烦恼即菩提，这就是为什么烦恼的实性和佛性是没有分别的。
无明来自老死。什么意思？就是你不明白世界上很多事情，是因为你不懂人间就是六道轮回——有老有死。你老了你不明白，你死了你也不明白。所以无明来自于老死，皆无尽故。“皆无尽故”就是说一个人老了死了，又投胎了，再从年轻的时候到老了死了再投胎了，轮回是没有穷尽的。皆无尽故就是都是没有尽头的缘故，也就是说人不会完全地灭亡。当人死了他的肉体没有了，但是他的灵魂继续地存在于这个世界当中，继续在这个四维空间里面生存，所以他没有死。就像很多人睡着了一样，但是他没有睡着。所以根本就没有无明，也就是说人活在这个世界上根本就没有不知道，你本来什么都不懂，实际上你根本不应该懂什么事情，你也不需要去了解什么事情，你就会很干净的。本来这个世界就没有无明的（无明就是不明白、不懂），所以根本就是没有无明尽的。因为没有无明才会生出无明，《心经》里面讲“无无明，亦无无明尽”“无老死，亦无老死尽”。也就是说老死也没有尽头，因为它到了尽头他又投小孩了，你说这怎么叫结束啊？有什么东西会结束啊？
这个世界没有结束的。就像我们过去学的《愚公移山》一样的，愚公说：“我死了之后我的儿子会继续挖，儿子死了我还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。”实际上他讲的就是这个道理，是可以延续下去的。今天这个人死了吗？他没死，他的精神还活在我们当中——这个人就是没有死。
大家想一想，观世音菩萨做妙善公主的时候，最后她也要圆寂回天的，但是观世音菩萨死了吗？没有，她永远不会的。释迦牟尼佛留给人间的是什么，是这么好的佛教，他死了吗？事实上也没有啊，只不过他离开了我们这个地方到另外一个地方去了。举个简单例子，如果你们从农村到澳大利亚来了，可以说你们离开了农村。很多小孩子可以说那个人死掉了，因为他们一辈子都见不到你了，但是，事实上你们在澳大利亚，你们没有死啊。
师父刚才说永远不会完全的灭尽，就是没有这个无明要灭，也没有这个老死要灭。实际上无明我们也不想去把它灭掉，所以老死我们也灭不掉它。比如无明生出来了你把它去除灭掉了，但是过一阵子你这个无明习气又来了，然后又把它灭掉了。这无明不就是跟烦恼一样的吗？生生死死它永远不会穷尽的，也就是说从你生出来你就一直不明白，一直到你死了你都不明白，这就叫无明尽。
【白话佛法】7-3. 众生是道场
师父刚刚给大家说没有无明要灭，也没有老死要灭。但实际上无明也是存在的，存在了又没有了，没有了又存在。再举个简单例子给你们听听，你们看看那个泡沫吹在空气当中，五颜六色的，有没有啊？在空气当中有啊。“嘭”一下，没了，现在明白了吧，你用不着消灭的，它自生自灭的。你们身上生出来的不明白的事情，随着一段时间你们就明白了；小时候不懂的事情，随着年纪长大就懂了。所以根本就没有无明，没有什么懂或者不懂，也根本没有老死。烦恼和菩提一样，没有烦恼要断，也没有烦恼要尽。因为烦恼本身就是空性的，也就是说烦恼本身就是没有的，是人为制造出来的。师父讲得够清楚了吧，用现代话讲叫哲学，佛菩萨是最伟大的哲学家。
你们要明白烦恼来也空空去也空空，都是你自己找出来的，本来无定性，所以它就是空性。连聪明和智慧也是来也匆匆去也匆匆，也是空性的。所以人的小聪明没有用的，一个小聪明出来之后，以为自己很伟大，以为自己做得很好，最后“嘭”没了，还有吗？烦恼没了，小聪明也没了。真正有智慧的人他就没有烦恼了，有烦恼的人还会有智慧吗？有智慧的人会有烦恼吗？你们好好想想吧，你们的智慧都到哪里去了？都到平时的动小脑筋上去了。为了人间的一些名闻利养、尔虞我诈——每天都在做这些事情，境界会上升吗？
很高深的大乘菩萨的法理就是——众生是道场，烦恼就是众生。师父帮你们一件件解释清楚，你们真的听不懂啊？为什么众生是道场呢？因为有众生的地方就会有烦恼。那么举刚才同样的例子，我们小时候数学老师经常讲这个等于这个，所以这个就等于那个。现在我就是告诉你们，众生就等于烦恼。比如说人和人在一起为什么会有烦恼啊？因为人跟人在一起之后你说我说，把烦恼就说出来了。如果你们都是哑巴，你们在一起你看我看，就把烦恼看出来了。看看这个人不顺眼了，看看这个人比我漂亮了，看看这个人穿名牌了，看看这个人很讨厌了，毛病就看出来了。所以众生就是烦恼。只要在一起你们的烦恼就生出来了。所以很多人吵架的时候说：“我最好不要看到你，你也不要看到我。”想想就知道了，看到就来气，看到就是众生，众生是烦恼啊。今天我看到你们这批众生，我烦恼就来了——这个没学好，那个在家里那么可怜，那个身体不好还要去打工，那个过得一塌糊涂，这个还住在医院里插管子……烦恼来了吧，是不是“众生即烦恼”啊。
“烦恼就是众生”，同样的，烦恼就是众生生，因为所有的烦恼都是由众生生出——就是人生出来的。世界上本来这个烦恼是没有的，是人生出来的，是众生生出来、养出来的烦恼。就像一个女人生出来一个孩子，养出来一个孩子一样。
师父用现代话讲，烦恼是你们自己编出来的。有什么烦恼啊，人不就是这么回事吗？有什么可以烦恼的，烦恼你也得过，不烦恼你也得过，还不如不烦恼；想不通也得想，想得通也得想，你还不如不想——这就是菩萨的智慧，这就叫智慧。听得懂吗？比如今天你家里一大堆事情，你拼命地想象，你想得出什么事情吗？你解决得了吗？就算你欠别人很多钱，你脑子里拼命想，你能还得出来吗？放下吧。第一放下，不是不叫你们去想，而是叫你们放下之后脑子空了，它就会有好的东西出来了。
师父举个吃菜的例子给你们说说，好的山珍在下面，上面总要弄点围边，弄点蔬菜，你总不见得只吃边上的围边、蔬菜吧，你要看看下面真正好的东西——也就是深处的良心本性才是你最好的东西。所以师父给大家讲，你们既然能把这个烦恼生出来，养出来，造出来，编出来，你们就要有这个道场，就要靠你们众生自己去去除烦恼。你把这个孩子养出来了，你就必须把这个孩子教育好——这就是白话佛法。你把这个烦恼生出来了，你就必须把这个烦恼去除掉。
“解铃还须系铃人”，因为众生有业障，众生才会生出烦恼。那么烦恼是怎么生出来的呢？因为你们有业障，如果没有业障你们怎么会生出烦恼啊？如果是个圣人，他业障没有，你说他会有烦恼吗？
因为众生有烦恼，他才会有污染。是先生出烦恼，后来才有污染，这点你们要搞清楚。怎样叫先生出烦恼的？比方说，我烦恼这个孩子怎么教育，那么你的心灵就有污染了，接下来你对孩子的教育就会有污染了。怎么污染的？“唉，这么麻烦，随他去吧，学校里老师天天告状，我也没办法了。”跟老师说：你们要怎么样就怎么样吧，你们要报警你们就报警吧，爸爸妈妈拿他已经没有办法了。因为他这个烦恼已经成为事实了，才会造成他心里的污染。污染是什么？他对孩子丧失信心了，丧失教育的这个念头了。所以他心中就会不开心了，污染就来了。污染就是他不愿意教育孩子了。你把麻烦生出来了，你又不愿意去照顾这个孩子，听得懂吗？你把麻烦找来了自己又不想去处理，这个时候你心中就会有污染。因为你有污染，你才称为众生啊。
所以说众生难度，因为众生痴迷啊。众生为什么痴迷？因为他们心中有业障。太多无明，人就会愚痴，所以要学会无我。无我的道理很重要，哪里有众生你们就要学“无我”和“空性”的观念。只要有人的地方我们就要学会没有我自己，因为有人的地方就会有争斗。你有“你”，你被人家排挤了，你就会难过。因为有人的地方就会有嫉妒，你有“我”，你就会被人嫉妒；因为有众生的地方就会有恨，你有“我”，你就被人家恨上了。所以必须把“我”去除，去除“我”才会产生性空。性空就是你的本性已经空掉了。
如果你的脑子里只想着众生而没有想到自己，人家怎么对你这个“我”字来攻击呢？人家要骂你，你说：“‘我’都没了，你骂谁啊？”人家要嫉妒你，“我”都没有了；人家要恨你，我从来不恨人家的，因为“我”没有了。如果有“我”，你就会产生烦恼，“我对你已经很好了，我不知道你为什么对我不好？”我很难过，我很伤心，我搞不懂，所以我很生气。这都是因为有了“我”字。听得懂吗？
所以大家要明白记住：哪里有众生就应该无我，就要法性空。什么是法性空？就是我们活在这个法界里面，我们这个性就要空。众生也是法，因为众生生在法界里面，他一定会有法界的这种业障。那么法界是怎么产生这种业障的呢？因为是因缘所生。所以因缘也是无自性的。比如今天我跟谁有缘分了，这个因开始了，然后我跟他好了，这个缘分生成了，等到一段时间我们又不好了，这个缘分就灭了。
因缘也是无生无灭，实际上表面看起来今天有这个因缘，但是一段时间之后这个因缘就没有了。没有因缘的时候你不就是没有生出这个因了吗？比如爸爸妈妈把自己从小养大，那个时候是不是有因缘啊？但是因缘到了最后呢就没有了，爸爸妈妈死了，还有因缘吗？没了。那么就等于没有生出来过，对不对？等到一定的时候你什么都忘记了，自己也要死了，就连自己这个因缘也没了。所以没有因缘生出，也没有因缘灭度。师父在给你们讲佛理啊，讲哲学的东西，无生无灭就是没有生出来也没有灭掉。缘分实际上它没有生出来，它也不会灭掉。今天你不去惹他，他就不会来惹你，这个因你没有种下去，你这个缘分就等于没有。有什么自性？我没有生出来这个，我也不用把这个事情灭掉；我没有生出烦恼，我有什么烦恼可以去灭啊？所以要学会无我。
众生就是道场。因为有了众生，我才能学会智慧；因为有了众生，你才能有这个道场，所以烦恼就是道场。因为众生有染，但是如果众生能够在无我的观念面前，众生即为菩提。你们要好好用功的，你们不长智慧，你们就长愚痴。道理很简单，一个人不学好，他不就很容易学坏了吗？整天学坏的人能学好吗？有智慧的人能做出傻事情吗？烦恼不就是傻事情吗，每天想不通不就是傻事情吗？有烦恼的人会有智慧吗？是没有智慧的。你们一定要好好学啊。你们眼睛看着我也没有用啊，要学、要去理解，听得懂吗？如果在这里听了，回到家干什么照样干什么，贪瞋痴照样有，甚至有的回到家里照样玩游戏，照样在网上看小说，你有看小说的时间为什么不能看看师父的《白话佛法》呢？你们说这种人会有智慧吗？有烦恼的人就是没有智慧。
师父告诉大家一句话，简单的解释就是：凡是你有烦恼的话，你就要利用本性里面生出的智慧来克服它。因为你有因缘果报，心中有染了，你才会生出生灭之心；如果你心中一直光明磊落你就不会生出生灭之心。什么叫生灭之心？因为你生出来这个心了，你又要去把它灭掉；你今天生出这个烦恼了，你又要把烦恼去灭掉，这就叫生灭之心。
【白话佛法】7-4. 佛心是道场
接下来师父给大家讲，修小乘行者，是自度。因为修小乘佛法的人，他有一个“我”字，他跟众生还有分别心。所以修心只管自己修的话——就是不管人家修，只管我修，因为他还有我执的观念。我执是什么意思？就是我认为怎样，就是我执著认为这个事情是对的。比如我今天讲你，你自己认为“我看看小说又没有错”，等回到家照样在电脑上看小说，这就叫我执。所以学佛学到后来，如果整天认为自己是对的，那这个人修不好大乘只能修小乘，因为他永远以为自己是对的。如果经常把住自己的理由、理论不肯承认自己错误的人，你们就冲他笑一笑，这个人是修不好的，这个人就是我执。永远有道理的人，就叫我执；永远觉得自己做的是对的，人家都是做的不对的，就是我执。听懂了吗？
所以小乘行者，他们的觉悟是不彻底的。行者是什么意思？就是修行的人叫行者。修小乘佛法的人，他们的悟性、觉悟是不够彻底的。比方说现在很多人在家里狂念经也不去度人，他觉得“我去度你干吗，我自己把经念念好就好了”。这种人能做菩萨吗？就像做人一样，我把我家里管管好，外面的事情我不管的，对不对啊？你说这种人他能做菩萨吗？菩萨不但修自己还要关心别人，有时候是不帮助自己专门去帮助别人的；一般学小乘佛法的人是只管自己，不管人家。如果你们生活当中有人就知道自己，从来不知道帮助人家，你们觉得这种人讨厌不讨厌？你们告诉我讨厌不讨厌？所以菩萨提倡的是伟大的大乘佛教的不二法门的观点。如果你想成为菩萨你一定是要救度众生，你一定是忘记了自己只记住人家，满脑子都是关心人家、帮助人家，爱护众生的人，才能成为菩萨。大家听得懂吗？所以大家要明白，有烦恼就有道场，没有烦恼就没有道场。
无我一念。如果你们每个人脑子里有一个无我，就是什么事情都不想自己，只想众生，那么你们看到的众生就是道。烦恼也是道，众生也是道。师父只能慢慢给你们解释了。十方三世法界一切的法，包括宇宙、人、空间，一切的方法是因缘所生之物象。给你们讲这些你们肯定听不懂，我只能简单地给你们讲一下：
佛道就是佛菩萨的道，佛道是干净的道，佛道是有智慧的道。对不对？你只要到了这个佛道里面，即使你有烦恼，你也能把它克制住。如果你有智慧你也能把烦恼克服，是不是道啊？是道。这是第一。
众生是道，因为众生都在学佛——学佛道。众生是不是道场啊？如果没有众生怎么会有道场啊。今天东方台观音堂没有人来，怎么成为道场啊？这里是观世音菩萨的道场，是不是道场啊？这是第二点。
第三，十方三世法界一切众生、宇宙、空间，都是因缘所生的物象。也就是说今天你们在天上看到的，在人间做到的事情，和你们所拥有的所有的事物，实际上都是一种事物的想象。明白了吗？
举个例子，如果你们坐在悉尼情人港你们感觉是在夏威夷，你们是不是感觉就在夏威夷啊？是想象出来的。你们有时候到一个海边，如果你们感觉是世界上十大美景之一，那么这个十大美景就在你们心中成立了。实际上这个地球上所有的人，也是幻相出来的。今天这个人有吧？有。明天死掉了，没了。不就是幻化出来的吗？他不是实实在在的东西，不能永久生存的东西，他就是幻相出来的。听得懂吗？
所以刚才讲了这么多，就是让你们知道十方三世的法界，实际上也叫法空。比如你们现在眼中看到所有的一切，你们睡觉的时候把眼睛一闭，还有吗？法空了，没了。又比如爸爸刚过世，早上一觉睡醒了，当时脑子里觉得爸爸还在，叫一下“爸爸”，一想爸爸不在了——法空。当你眼睛闭起来的时候一切都是空的，你眼睛睁开的时候是假的，是幻相，叫物象。
所以要明白，自身就是一个道场。为什么？你的身体就是一个道场，菩萨在哪里啊？在你的心里。你的行为，你的举止，你所说的话，你脑子里想的事情都是围绕着你这个心，就是围绕着菩萨来的。听得懂吗？所以这就叫道场，自身就是道场，自身道场更接近你，但也属于空的。也就是说自身的道场虽然你有佛，身体的行为、语言，做出来都像菩萨，菩萨很接近你，因为你有这个道场，但是这个道场到最后也没了。你死了，你哪来的道场啊，也是属于空的。明白了吗？为什么要有道场？因为我们要借道场来修自己的佛道，就是来成就你的佛道。
举个简单例子，如果你们在家里没有观音堂，你们在家里自己修的时候就没有一种克制力。因为看见家里的床就想睡觉，看到家里的厨房就想吃饭，因为你看不到观世音菩萨在你家里，你就不会这么刻苦，是因为在你家里没有道场。而你到观音堂之后，没有东西吃，也没有地方睡觉，你才会坐在这里好好地念，你才能念一天。如果同样在家里你能念一天吗？这就是要建一个道场来修心。就像一架飞机从天上下来的时候它要借一个跑道，它才能登陆一样。如果没有这个跑道飞机怎么能够下降呢？如果你的佛心没有你人生自己的跑道，你这个佛心怎么能在你的心中站住脚啊？今天观世音菩萨要到我们东方电台观音堂来看大家，一定要有一个道场菩萨才能从这里下来啊。听得懂吗？我要你们每一个人身体上都有一个跑道，都有一个能够让菩萨的“飞机”降落到你们身上的地方。
你去观音堂拜佛，是借人家的跑道来修心弘法。你看看真正做生意的人有几个自己买物业在那里开店的，全是租的房子，做生意最聪明的人全部都是租借。对不对啊？因为很多人资金不够，他借人家的生意来做。真正聪明的人是借我们的道场来修自己的心，这些东西跟人生都有关系的。一个年纪大的人为什么身体会这么好？很多人就会问：“你老人家怎么能活一百多岁啊？”“因为我怎么样怎么样……”然后你也去怎么样怎么样，当然你怎么样怎么样不一定能活一百岁，但是你会去借他的好的方法来帮助你自己想活一百岁。听得懂吗？
所以一切法均是道场。这就是师父刚才跟你们讲的，飞机想飞上天，必须要有个道场。现在你们这个心想到天上去，你们要不要心中有一个道场啊？心中有菩萨才会干净，你难道平时不干净临走的时候就能干净了吗？平时不念经，临时能抱佛脚吗？再给你们讲得清楚一点，一切法就是道场——实际上就是学佛的环境。道场就是你学佛的环境。比如你家里一共四个人，三个人不学佛，一个人学佛，你就不会有一个好的环境。实际上你们家就不会有菩萨来，因为你们家没有好的道场。师父开始给你们讲你们都似懂非懂，师父现在把它返回过来解释给你们听，你们就明白了。
所以任何一个地方的人和事，所有的事情实际上就是道场。也就是说你今天做这件事情，你把它作为菩萨的事情来做，你就是道场。你今天这个人讲话，你以菩萨的语言来严格要求自己，那你就是有佛心道场，也就是说你有这个菩萨的缘分，你有菩萨的环境。如果嘴巴里出来乱七八糟胡说八道，你说这个人有学佛的条件吗？如果这个人整天在Club（俱乐部）里面工作，天天喝酒和人家玩在一起，回到家念经，你说这个人能学好佛吗？他有没有道场啊？道场虽然以后也会没有，也就是飞机的跑道以后也会没有，但是他必须在现实当中先要有。你飞机要飞上去，你必须先有跑道，等你飞上去了，那你这跑道也就没用了，对不对啊？除非你再要下来，哪有谁投了人到了天上还要下来啊？
所以讲来讲去，烦恼也是道场。烦恼来的时候虽然不好，但是你把它改成好的，就是把坏事变成好事了，你是不是得到道场啊？怎么会把烦恼变成好事，变成道场的呢？因为你用你道场当中的菩提，就是智慧来让烦恼转换，不就又是道场了吗？你没有碰到困难的时候你怎么会有智慧呢？所以道场是逃不掉的，只有用菩萨的智慧去理解、去化解你的烦恼，你就得到了佛的道场。
师父今天给你们讲到现在，全部讲的都是道场——烦恼、菩提都是道场。人是道场，物是道场，所有的一切都是道场。也就是说，人的行为、思维、语言，所有接触的东西你都要把它变成观世音菩萨的道场，那么你就永远生活在佛性里，你虽然在人间，但你已经生活在佛性里，你一定修得好心的，也就是说一切都是道场——实际上就是佛菩萨学佛的环境。你的生活环境，你的语言环境，你的思维环境，你的所有一切周围的环境，全是菩萨的道场，你不就是菩萨吗？那你说你会修得好吗？修得好的人一定在他的心中有佛菩萨的道场。
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
尊敬的东方台师兄好
请问师父开示过末法时期要出去度人才能修成菩萨，不能只在家里自修。
现在因为一些情况很多只能在家里度人，不能走出家门度人，请问我们在上网的群里对外回答佛友问题，对外网络去发佛言佛语，这样只要一上网就等于和别人打字说话了，或者给别人打电话度人，或等于在网络社区发白话佛法等资料，这样算不算出去度人？还是只有出家门才算出去度人？
因为虽然每天在家里，但自己也不是为了自修，也是为了发心弘法广度有缘，护法弘法，这样也算是每天在“”出去度人”对吗，是在践行广度有缘的菩萨道吧，感恩师兄